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DESCRIPTION:\nSan Jorge es venerado como patrón en Tierra Santa. Considerad
 o un 'Gran Mártir' por la Iglesia de Oriente\, su devoción creció con las 
 Cruzadas\, donde se le atribuyeron apariciones y protección a los caballer
 os cristianos \nPocos santos hay en el cristianismo que aúnen una tradició
 n tan enriquecida con elementos legendarios y una veneración tan extendida
 . Así lo presenta el Martirologio Romano: «San Jorge\, mártir\, cuyo glori
 oso certamen\, que tuvo lugar en Dióspolis o Lidda\, en Palestina\, celebr
 an desde muy antiguo todas las Iglesias\, desde Oriente hasta Occidente». 
 La tradición añade que Jorge\, Giwargis en siríaco clásico\, pudo nacer en
 tre el 275 y el 280 en Capadocia (Turquía)\, hijo del oficial romano Geron
 cio y de Policronia\, cristiana\, natural de Lidda (actual Lod\, en Israel
 ). Educado en la fe de su madre\, siguió los pasos de su padre y llegó a f
 ormar parte de la guardia personal de Diocleciano. Cuando este inició en e
 l 303 su tristemente célebre persecución anticristiana\, Jorge se negó a p
 articipar y confesó su fe. Tras torturarlo para que apostatara lo decapita
 ron el 23 de abril de ese año. \nSu veneración como mártir comenzó relativ
 amente pronto. Se tienen noticias a través de relatos de peregrinos de una
  iglesia construida en Diospolis (la antigua Lydda) en su honor durante el
  reinado de Constantino I\, que se convirtió en el centro del culto orient
 al a Jorge.\nHacia los años 518–530\, el archidiácono y bibliotecario Teod
 osio relata que Diospolis era el centro del culto de Jorge. Un peregrino a
 nónimo de Piacenza menciona lo mismo hacia el 570.\nLa iglesia fue destrui
 da en 1010 y más tarde reconstruida por los cruzados. En 1191 y durante la
  Tercera Cruzada (1189–1192)\, la iglesia fue destruida de nuevo por las f
 uerzas de Saladino. Una nueva iglesia fue erigida en 1872 y aún se mantien
 e en pie.\nDurante el siglo IV\, la veneración al santo se extendió desde 
 Palestina al resto del Imperio romano de Oriente. En el siglo V su popular
 idad llegó a la parte occidental del imperio romano.\nPocos años después\,
  los relatos de peregrinos a Tierra Santa ya hablan de una iglesia en su h
 onor en Lidda. El Papa Gelasio I permitió su inclusión en el catálogo de l
 os santos en el 494\, dentro de aquellos «justamente reverenciados\, pero 
 cuyos actos solo son conocidos por Dios». La devoción de los fieles rellen
 ó el vacío. \nEl aeropuerto de Tel Aviv\, por el cual llega todo peregrino
  a Tierra Santa\, se encuentra en realidad en el municipio vecino de Lod –
  antiguamente Lydda o Diospolis. En esta ciudad\, san Pedro que iba de cam
 ino de Jerusalén hacia la costa\, curó a Eneas\, un discípulo enfermo (Hec
 hos 9\,32-35).\nEn Lod/Lydda también\, una venerable tradición sitúa la tu
 mba de San Jorge. Epifanio el Monje (sig. VII-VIII) escribe que cerca de R
 amla\, en la ciudad de Diospolis está el sitio donde se conservan los rest
 os del “Gran Mártir san Jorge”.\nSan Jorge\, es un santo extremadamente po
 pular entre los cristianos del Oriente Medio. Son pocas las familias crist
 ianas que no cuentan con un varón llamado por este nombre: que sea Jiries\
 , Gorgis\, Kevork\, Khader o sencillamente George(s). Además\, los dintele
 s de muchas casas cristianas de Palestina están decorados con la figura de
 l santo caballero derribando al dragón.\nAtadas al muro norte de la Iglesi
 a actual se enseñan unas cadenas. Según la tradición popular\, san Jorge e
 ncadenó al dragón con ellas. Los cristianos locales se las suelen poner al
 rededor del cuello por devoción.\nLos caballeros cruzados\, se pusieron ba
 jo el patrocinio de aquél santo militar y levantaron las ruinas de la anti
 gua Iglesia de Lod/Lydda en su honor.\nLa Iglesia de Lydda permaneció en r
 uinas y no es antes del final del siglo XIX cuando el patriarcado griego o
 rtodoxo la restauró. Una escalera conduce hacia una cripta donde se venera
  la tumba del santo. Los peregrinos mojan unos tejidos en el aceite que si
 empre cubre la tumba de San Jorge para llevárselos de recuerdos. La memori
 a del santo según el calendario juliano atrae a muchas familias cristianas
  árabes de toda Palestina e Israel\, ortodoxos o católicos.\nPor Henri Gou
 rinard\n** Tomado de Saxum Visitor Center\n https://tierrasanta.ofminmacul
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